无寸

《廉颇蔺相如列传》里写相如完璧归赵、绳池之会两次立功，从一个"宦者令"的舍人而官居上大夫，廉颇很不服气，扬言要“辱之”。相如只好“引车避匿”。导致相如的舍人们感觉没了面子，“请辞去”。而相如却觉得“夫以秦之王威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽奴，独畏廉将军哉？”并说自己是为了避免两虎相争，廉颇知道后很惭愧，才负荆请罪。 廉颇这个人不管其攻战手段如何，可以想见是一个粗人。但凡有点心机，也不会把这种座次上的不满扬言出来。而蔺相如则是一个精细的人，手段比较高明。善于置之死地而后生，当然这也需要胆色的支持。 相如起先为“宦者令缪贤”的舍人，缪贤对王言曾有叛逃敌国的心思（实诚），相如却觉得逃跑反正没戏，不如“袒伏斧质请罪”，争取用坦白丛宽的好态度来争取宽大处理。事实证明了相如的正确性。这是一次“死地后生”的赌博。 在送和氏璧入秦以及渑池之会上，小流氓相如也是一副“豁出去”的姿态。这个态度是不是起作用，取决于秦王自顾身份的程度。相如的手段无非是“玉石俱焚”、“同归于尽”，秦王这个大流氓还是比较在乎身份的，不能和相如一般见识。所以相如得以逞功。这两次仍然是“死地后生”。估计要是碰到汉高祖，明太祖，红太祖这样的草根皇帝，蔺相如就不灵。 而回到赵国后，相如已经加封为“上大夫”，地位比廉颇高了，相对来说，相如成了“大流氓”，廉颇成了“小流氓”。这时候相如如果还是一副“大不了一起玩完”的态度，损失就大得多了。——如果研究过博弈论，应该能从以上几件事看出道道来，惜乎我没有认真看过博弈论。 相如所谓“两虎共斗，其势不俱生”云云，也是一个体面的说法，当然也包含这样一部份原因。廉老将军却感动得一塌糊涂，背着荆条就上蔺家去了。武人玩心眼毕竟玩不过文人啊。 大流氓碰见小流氓的时候，往往也是“好鞋不踩臭狗屎”呀!

《史记*平原君虞卿列传》写赵胜家有个跛脚的邻居，出来打水。赵胜的小妾大概是趴在后窗台上看见了，就乐了起来。这个残障人士怒从心起，找到赵胜，先给他捧上一个高帽：别人不远千里来投奔你，是因为你能“贵士而贱妾”，我希望你能把那个嘲笑我的美女的头给我。 读到这样的地方，心里不禁要骂娘。这什么人哪！ 心想赵胜不会为了个高帽真的把爱妾的脑袋砍下来吧。果然赵胜哄走这位邻居后，笑道：观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！ 可是事情的结局却出乎意料——出乎赵胜以及我们的意料。平原君门下的那些“士”，也就是那些整天在那里吃饭的“食客”们却因为这件事走了一大半。赵胜大惑不解。一个门人进言道：就是因为“不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”赵公子一看食客们都走了，急了，只好把“妾”砍了头。 原来赵胜是中了邻居的计了！ 实际上“妾”和“士”之间并没有对立的关系，“爱妾”、“爱色”并不代表“贱士”，可是邻居一句话就把这两件本来不冲突的事联系在一起了。使得食客们觉得自己被“轻”了。“士”这玩意儿最重的就是面子，虽然吃的是白饭，可是却相当敏感，而且越没用的士越敏感，人家冯驩那么不着人待见，照样能忍在孟尝君家里，最后给孟尝君保身家性命，而其门下著名的“鸡鸣狗盗”，以及平原列传后文提到的“毛遂”也是一开始被其他人看不起，最后发挥了重要作用。 这些宾客已经敏感到变态的程度了，赵家的邻居大约因为自己也是敏感变态的缘故，似乎很体会这种心态，所以想出了这么厉害的一句话来报复。邻居的变态是源于生理缺陷，而宾客的变态则是出于人与生俱来的羞耻心，因为人毕竟还是“知耻”的，白饭吃多了，又无所事事，所以“老羞成怒”，在这个微妙的时刻一起爆发了。 美人、姬妾们似乎都是一些很傻很天真的妞。史记看到目前发生了两次因为贪玩、嬉笑而发生的惨剧，一次是吴王的妃子参加孙武练兵，一次是赵公子的爱妾笑话邻居。想像一下这类情况下，做为一个傻且天真的女人，发笑的可能性是很大的。 对于政治家、军事家们，古代的女人似乎只是一种工具，无事用来消遣，有事用来当政治筹码。就连山里头一个小小的猎户，为了讨好一个落魄的皇叔，都不惜杀妻取肉来供奉。 当代的女性有幸生活在很傻很天真却不必这么危险的时代，对比一下古代女人，还是烧柱高香感谢一下党和政府和社会主义吧。

敏感，就是有时候明明知道别人对你说的是好话，可还是联想到一些不开心，忍不住的郁闷起来。 弱小自卑就容易敏感。想做到美国队长罗杰斯注射之前那样，弱小而强大，真不容易。 自卑的人更渴望自己的话被尊重，更希望自己的命令被执行。内心实际更加专制。所以也不容易宽容， 不容易快乐。 小至个人，大至执政府，都一样。 自卑者只好不断的表现自己来获取认同。由于不是源于真心的热爱，这些表现难以持久。

富贵何期勿忘前， 吴叔卜鬼莫含冤。 布衣所谓鸿鹄志， 泗水韶山两不言。

三年级的阿里想参加市里的跑步比赛，他是有夺冠的希望的，可是在他的心里，最渴望的不是得冠军，而是得到季军。因为季军的奖品是一双运动鞋。阿里太需要一双鞋子了。 不久前，阿里为妹妹萨拉去补鞋，回来的路上，他不慎丢失了鞋，可是，母亲卧病在床，爸爸已经没有多余的钱给他们买鞋子了。阿里只好让一年级的妹妹穿着自己那命运多舛的大鞋子去上学，而每天等妹妹下课回家才狂奔着赶到学校，他不断的迟到，并且差点被训导主任赶出学校。阿里希望得到季军，这样就能争取到鞋子。 冲过终点线后，扑倒在地的阿里起来后急切的问老师，“我是不是季军？”——纯真孩子的目标也很纯真，既然季军的奖品是鞋子，那么他的既定目标就是季军，不可以没名次，也不可以是冠亚军。在世故的成人看来，这可是一个挺傻的想法。同样热切盼望着这个季军的还有妹妹萨拉——妹妹同阿里一样，也是个善良可爱的孩子，笑容宁静，眼光清澈。兄妹俩在得知道旧鞋子的下落后，并没有提出要回鞋子，只因那个孩子比他们更为可怜。 他们的父亲是个老实巴交的虔诚的穆斯林，他面对自己按响的富家门铃不知所措，落荒而逃，他连教会里的一小块糖也不肯用来泡茶喝。切糖的时候为自己悲催的遭遇痛哭不已，可是面对妻儿他还是安慰说，真主会帮助我们。 影片出现最多的几个场景是鞋店，学校，家。说不上琳琅满目的鞋店，吸引着父亲、阿里、萨拉，还有另一位爱女儿的盲人父亲，这是一个个贫困家庭的“奢求”；而破旧的学校对于贫困却品学兼优的孩子来说，似乎是一个“梦想启航”的地方；出租来的家里，承载着温馨的是天井中那小小的鱼池。兄妹洗鞋子吹泡泡这个简单的情节，却让人不禁泪流满面。功不可没的就是那天使一样的妹妹，无怪影片的名字又叫《天堂的孩子》。最片最后归结到这个温馨的鱼池里，美丽的鲤鱼亲吻着阿里跑得满是血泡的脚丫。在“天堂般的”画面中淡出…… 这并不是一个贫困家庭因了某种特殊际遇而腾达的故事，总体情节并无大悲大喜，却那么扣人心弦。虽然导演不想讲一个美满而俗气故事，我还是要俗不可耐的想像给阿里和萨拉一个美满的未来——善良坚忍的哥哥；纯净如天使一般的妹妹，何况，他只是想要第三名——真主会帮助他们。