无寸

今天早上在喜马拉雅上听《了凡四训》。我把觉得有问题的地方提出来，因为听得不多，暂时先想到一点。之后有新的想法再更新。 原文1 曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」   原文2 曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 原文1中说，人“安能无数”，说明一个凡人的“数”是定的。也就像袁了凡被孔先生算定的那样，哪年考中，哪年做官，哪年死亡，有子无子，都是定数。 但原文1中又说，极善极恶之人，数是拘他不定的 。 这中间有什么问题呢，先往下看。 原文2中说，一个人可以“求富贵得富贵”，结合上下文，他的实际意思是“极善之人”可以求富贵得富贵。说穿了就是要你用“行善”去“积福”。这里表达的这种“交易”思想，就不做反驳了，但是把几句话结合起来，逻辑就有点莫名其妙了。 假设有这么一个人张三，他的命中本来可以在2016年当上A县的县官，这位A算作是“安能无数”的凡人； 接下来假设A县出了一个袁了凡式的人物李四，他本来命中没有官禄，但是通过行善，他积得了福报，使得2016年他当上了A县的县官。 那问题就很明显了：李四把张三的命改变了，张三什么也没做，官儿没了。也就是说，凡人的命被改变了。