赞湘莲

赞湘莲

当世谓“红学”者，盖莫出考证、索隐二道。然《红楼》一书虽可为学者之书，亦可为大众之书也。我辈凡愚，敢读“红”而不敢妄涉“学”，闲时把玩，亦只赏风月，虽不免贻笑于学者，然若人人皆苦心于字里行间，由文内搜肠而云索隐；于书外刮肚而曰考证，诚恐聪明反被聪明误，得亦不偿失，反为愚等所笑矣。莫若尊芹公所言，省些寿命筋力，不比那谋虚逐妄者。虽愧对芹公十年辛苦不寻常，然余自忖心无慧性，亦无可如何。今者奉考官逗号命，小评冷郎君湘莲柳二爷，既非索隐，也无考证。所有聒噪，皆由那书中拾来，并无高明见识，以颦儿之言概之，即谓立意不新奇也。

按那书中，正传柳湘莲者，唯《呆霸王调情遭苦打》，《冷二郎心冷入空门》二篇，非是在下敢唐突书中古人，若观柳郎名姓：曰柳，曰湘，曰莲，无一不是美字妙字，望其文，生其义，莫说薛呆，便是在下，也难免会错了意。谁知此一芳名，竟是个冷面冷心冷郎君的尊号。所幸在下并无薛爷雅兴，不者，难免薛爷下场矣。

然湘莲究竟何如人也？以在下之意度之，庶可以十美誉之，曰孝，曰义，曰俊，曰雅，曰豪，曰侠，曰高，曰傲，曰智，曰慧。

祖传之物，不忍弃之，此为孝也。不似世上之人，多有那祖藏孙毁之事；

夭逝之友，不忍忘之，此为义也。不似世上之人，多有那人走茶凉之事。

若贾珍者，则败家之徒，诚为不孝；若雨村者，则虎狼之心，诚为不义。

可使呆王动龙阳，可使情妹系芳心，此所谓俊也；

可上台前串戏文，可入幕后弄管弦，此所谓雅也。

若贾环者，形容猥琐，不可谓之俊；若薛蟠者，不学无术，不可谓之雅。

萍踪浪迹，酷好枪剑，不拘细事，此其豪也，

路见不平，拔刀相助，不计前嫌，此其侠也。

若宝玉之高洁者，难谓之豪，若秦钟之风流者，难谓之侠也。

立意要娶天下绝色，此自谓必堪匹配，此谓高。

既知将娶天下绝色，而思量不堪匹配，此谓傲。

若贾琏者，来者不拒，可以谓之滥也，若贾蓉者，不惭聚麀，可以为之耻也。

盛怒之下，忍气而筹良策，此不可谓不智；

痛悔之时，聆语而破迷关，此不可谓不慧。

其如可卿之慧，犹堕于情海情天，此为不智也；其如凤姐之智，犹痴于永富永贵，此为不慧也。

世上占此十美者，堪称一绝矣。纵观红楼，除湘莲，无人堪载此誉矣。